“Conversazioni con Marcello Bernardi” di Roberto Denti, edito da Elèuthera
Marcello Bernardi è il più famoso pediatra italiano. In queste conversazioni con l’amico Denti, edite nel 1991, parla di figli e genitori, di scuola e di educazione sessuale, ma anche di religione, di fiabe e di potere.
Potrete leggere passaggi come questi:
La mia sensazione (…) è che su questa via il nostro mondo corra con velocità progressivamente accelerata, dimenticando un piccolo dettaglio: che il bambino non ci corre affatto, sta fermo al punto di partenza, al mondo delle emozioni e degli affetti. In tal modo la distanza fra adulto e bambino si farà smisurata, l’abisso incolmabile, la diversità radicale. E sempre più il bambino rappresenterà per il nostro sistema un alieno, incomprensibile, imbarazzante e fastidioso.
(…) come diceva Neruda, l’adulto ha perduto il bambino che stava dentro di lui, e non sa più giocare.
I bambini americani, fino a 7-8 anni, giocano tranquillamente con quelli negri, trovando che la pelle nera sia una cosa normalissima. È solo più tardi, quando sono i genitori a insegnarglielo, che diventano razzisti.
(…) nel nostro modello attuale di famiglia la funzione dei genitori, mi sembra, si riduce sostanzialmente alla limitazione della libertà dei figli in tutti i campi: nelle letture, nelle azioni, nei comportamenti, nell’alimentazione, nella programmazione del tempo, nei rapporti con gli altri… Molte restrizioni, molti divieti, molte barriere… e poche proposte. O l’adulto non ha nulla da proporre al bambino, o propone secondo il suo punto di vista, dell’adulto, che per il bambino può essere insignificante, o addirittura repellente.
(…) l’istruzione può essere fornita con parole, dette e scritte, mentre l’educazione è data dai comportamenti.
Se si vuol prendere per buono il significato etimologico della parola “educazione”, se ne dovrebbe dedurre che educare significa “far venire fuori”, non “mettere dentro”.
Tranne rare eccezioni, (…) la scuola è un elemento di repressione: qualsiasi interesse il bambino dimostri viene immediatamente bloccato dal nozionismo, dalla ripetitività…
(…) l’erotismo è semplicemente sessualità priva del fine procreativo.
L’erotismo, culturale, è dell’essere umano. La procreazione, biologica, è anche dei cavalli, dei cani, dei conigli, dei maiali.
(…) tutte le battaglie vanno combattute, anche, e soprattutto, quelle perdute in partenza.
(…) Galileo non aveva molte speranze, e tanto meno ne aveva il povero Giordano Bruno; ma senza di loro, oggi, certe cose non potremmo dirle. Senza le lotte dei contadini della Vandea, che difendevano principi allora superati, i loro pronipoti non sarebbero mai andati a scuola. E la scuola, anche se oggi è un’istituzione che non funziona, è quella che permette comunque a certe persone di scrivere un libro come questo.
Chatwin fa un’osservazione: l’uomo nomade, che precede tutte le altre forme di cultura e di civiltà, non è violento: è invece la società stanziale che diventa tale, in quanto costretta a difendere qualcosa che possiede, i beni che ha conquistato.
(…) i partiti riusciranno a ottenere il biennio superiore obbligatorio, nient’altro che un modo per togliere due classi alla disoccupazione (…).
L’immaginazione, l’arma di tutti quelli che hanno cercato di andare avanti, di progredire, e dunque di diventare diversi e non conformi al modello dato. Senza immaginazione, senza amore e senza il coraggio di mettere in gioco se stesso, penso che l’uomo sia condannato a restare quello che è, una carta di credito e nient’altro.
Se il figlio di un Ecologista prende a sassate gli scoiattoli, animaletti per altro vezzosi, cui le SS portavano con una mano le noccioline mentre con l’altra massacravano i bambini, l’Ecologista si trasforma a sua volta in SS. (…) Il figlio deve essere lo specchio dei genitori, la lente d’ingrandimento delle loro virtù, la loro seconda edizione, magari riveduta e corretta.
I Comandamenti (…) pur essendo stati ed essendo tuttora sistematicamente trasgrediti, non sono mai stati messi in discussione e hanno dominato la nostra storia. La ragione di questa contraddizione mi sembra chiara: i comandamenti non servono per essere osservati, ma per essere, appunto, trasgrediti.
Tutti i soldati tedeschi (non solo le SS, in verità) portavano sulla cintura la scritta “Gott mit uns” [Dio è con noi].
(…) il bambino possiede (…) il senso dell’umorismo. È in grado di apprezzare il paradosso, la sorpresa, lo scherzo, l’imprevisto. E si diverte. È una dote che perderà crescendo, nella maggiore parte dei casi.
L’adulto medio non ama lo scherzo. Lo scherzo è improduttivo, come lo è il gioco, non serve a niente, fa perdere del tempo, crea disordine.
La fiaba (…) costituisce anche una forma di ribellione, e non solo perché è carica di elementi magici, di magia. Ma anche perché contiene un lieto fine immediato: “… e vissero felici e contenti”, oggi, non nell’aldilà.
(…) si comincia a essere liberi quando non si è più ricattabili. Né dal denaro, né dal prestigio, né dalla religione, né da altro. Ci vuole molto. Spesso tutta la vita. E poi non è neanche detto che ci si arrivi.
La fede si propone, non si impone.
Bernardi è “intollerantemente” di parte: dalla parte dei bambini, dei ragazzi e della loro libertà.
